我们这个时代与那个曾经的伟大时代，有惊人的相似

　　记者：《大秦帝国》书与电视剧的反响是否出乎您的意料？这种反响，说明它反映了当代人的某种心理需求？比如对大国崛起时期的向往，对国家生命力以及整个社会的创造精神与进取精神的呼唤？

　　孙皓晖：确实，反响之普遍，出乎我的意料。但是，反响之根基，我是心中有数的。在我们国家走向真正复兴的历史道路上，当代人心理需求的基本点，就是对民族文明与民族精神真谛的渴求。尤其是80后、90后的年青一代，这种心理需求更强烈。他们没有经历过那个物质匮乏俭朴落后而又亢奋无比的年代，一出生就是花花绿绿的商品经济世界。在我们这一代的许多人看来，西方文明的普遍侵染是一种“进步发展”。但在年青一代眼中，中国的民族文明根基却找不见了。所以，他们强烈要求恢复民族文明的真精神。

　　于是，有人将他们叫作“愤青”。其实，他们才是中国复兴的真正希望。他们受儒家文化的浸染最少，他们渴望恢复民族真精神的欲望最强烈，他们的视野空前广阔，他们的精神空前独立，他们的创造心企图心空前浓烈。从基本面说，他们大体具备了大国公民的雄强心态，具备追求更高文明的精神品格。比我们这一代人，他们在整体精神上，至少高出了一个层面。

　　年青一代对《大秦帝国》有着普遍而热烈的共鸣。这一点，我深感欣慰。

　　记者：您说过“我们这个时代所面临的基本社会问题，与那个曾经的伟大时代有惊人的相似之处。”请详细谈谈这些相似之处表现在什么方面？

　　孙皓晖：的确是这样。春秋战国秦三大时代，基本的社会课题，与我们这个时代面临的基本课题，有着惊人的相似之处。这些基本相同的社会课题，主要点是：如何打破旧的生产方式而建立新的生产方式？如何走出人治礼治传统而走向法治文明？如何变革落后贫困的旧的生活方式，而建立一种新的生活方式？如何在信仰崩溃的社会风气沦落中，建立一种强大而深厚的族群精神？如何摆脱落后挨打列强歧视的局面，使国家强大崛起？如何在纷繁复杂的列强大争中，寻求到最为高明的外交战略？凡此等等，从总体上说，就是如何从旧的文明形态实现历史性跨越，迈进到新的更高的文明形态。

　　就基本社会问题的具体内涵而言，当然不一样。一个时代有一个时代需要解决的具体问题，但这些问题的历史性质，往往有惊人的同一性。那个时代，是要从青铜文明走向铁器文明，是生产方式的大变革。我们，则是要从农耕文明走向科学与工业文明，同样是生产方式的大变革。就是说，我们的时代与那个时代一样，都是社会大转型时期。

　　人类社会的恒定方面，决定了不同时代解决相同性质的社会难题，必然有着相同的基本经验与法则。一个民族的先祖有没有这一类的经验与法则，对于一个民族文明的后续发展，有着极其重要的意义。我们这个民族，有过极其丰厚的变革与创造的历史阅历，只要我们发现并继承了这种历史阅历所包含的深刻经验，我们的复兴一定是震撼世界的。